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Las manzanas de Cezanne y la mujer ciega

No siempre la apariencia de las cosas está relacionada con su interior, o con el proceso que llevó a que tengan determinado aspecto. Paul Cezanne fue un revolucionario de la pintura moderna, aunque sus cuadros pequeños siempre transmiten la sensación de que su autor ha tenido que trabajar mucho para obtener un resultado algo incierto. Cezanne pintó muchas manzanas.

Decenas y decenas de estudios sobre manzanas, duraznos, peras, naranjas. En la apariencia son solo manzanas, pero su ambición era poder transmitir al exterior la belleza de la naturaleza y el duro trabajo del hombre que hacían posible esos frutos.
Cezanne no creía en la febril actividad de los impresionistas que luchaban por plasmar el instante irrepetible. Él buscaba ese nexo entre el interior y el exterior que solo podía surgir de la pincelada certera pero meditada, nacida de la observación profunda de las cosas.
Se ha dicho de Paul Strand que tenía una especial habilidad para transmitir un sentido autobiográfico del retratado. Era
como decir: “soy yo, tal como me ves, yo y mi pasado” Lo que se ve y aquello que no tiene imagen, pero que se trasluce en la mirada, la actitud del cuerpo, la sensación de pasado, el futuro interrogante que se ofrece a la cámara con naturalidad.
Las manzanas de Cezanne y muchos de los retratos de Strand son casi corpóreos, una estructura que se esconde en las apariencias y que se despliega ante los ojos del espectador. Un efecto fascinador inexplicable. Lucio Boschi encontró en los habitantes de los Andes la misma profundidad, el transcurso de tiempos antiguos corporizados en la expresión de una niña que juega con una pluma. Es el amor por el tema lo que se manifiesta en estas imágenes? Es esa solemnidad histórica la que les da carácter? Pienso nuevamente en la “Mujer Ciega” de Strand. No encuentro en ella nada de esa solemnidad, nada de histórico, no hay amor en el encuadre ni en la técnica. Solo la curiosidad insaciable de un hombre joven (en ese entonces) fotografiando para averiguar simplemente “cómo se ven las cosas”. Una manzana no es sólo una manzana a los ojos de un artista pero la implacable fidelidad de una fotografía no reconoce talentos

Las cosas por su nombre

Cuando uno se refiere a los inmigrantes, entiende que se trata de personas que ingresan de un país a otro. Después, se pueden buscar analogías, incluso usar la palabra para casi cualquier otro tema, pero en su origen significa lo que significa y nada más que eso.
Pienso en los inmigrantes y tengo que reconocer que no visualizo ningún lugar común como los que alguna vez hablamos en el taller: fiestas tradicionales, bolivianos explotados en la industria textil, europeos que ya no son inmigrantes de tantos años que llevan en este país, gringos que vinieron de vacaciones y al final se quedaron a vivir motivados por el cambio de moneda favorable y/o por un par de ojos verdes, o negros, o indígenas! que los cautivan tanto.

No, cuando pienso en los inmigrantes que aquí tenemos, se me ocurre una  lista (y perdón por la reitereación y por mi inhabilidad literaria). Aqui va:
. Los inmigrantes son mal recibidos aqui. No nos gustan los inmigrantes. Sobre todo los recientes.
. Somos una sociedad bastante racista, con sus bolsones más progresistas, pero lo somos desde hace muchos muchos años.
. No me molestan los europeos, pero me molestan los bolivianos, los peruanos, los coreanos, los chinos, y sobre todo los rumanos.
. Decía, los gringos son bienvenidos, pero son los que menos respetan las reglas de convivencia en mi barrio, por ejemplo. Son capaces de jugar al fútbol en la placita, borrachos, a las cuatro de la mañana de un día de semana y nadie les dice nada, y la policía menos que nadie.
. Vamos al norte, donde los argentinos son igualitos a los bolivianos que tanto detestamos aqui, y nos compramos todas las artesanías disponibles. Cuánto más auténticas y más baratas mejor. Después, es moda. Son realmente lindas algunas prendas, no?
. Nos molestan los inmigrantes y no nos atrevemos a decir las cosas por su nombre
. Los coreanos y los chinos son mafiosos, no cuidan la cadena de frío, explotan a su propia raza, tienen una cultura cerrada y no se integran.etc.
. Los bálticos y los rusos también.
. Nosotros, descendientes de los “que vinieron de los barcos” ahora nos hemos recibido de “rubios” y detestamos a los que “cruzan por la frontera”
. Yo quiero seguir teniendo mi look europeo. Me encanta que los locales me pregunten el nombre de las calles cuando voy a Londres.
. Ultimamente veo cartoneros jóvenes, que no son inmigrantes, o parecidos a inmigrantes. Son parecidos a mi.

La lista puede seguir, pero temo que ya no me aguanten más. Cuando vi Cous Cous este fin de semana, el personaje principal Slimane le dice a su capataz del astillero, que lo aprieta para que cumpla los plazos de reparación de un barco, y finalmente lo despide: “ya no quieren contratar franceses en esta empresa”. Él mismo es un árabe-francés que logró ser contratado después de trabajar más de 25 años en negro. Y ahora ve con malos ojos a los inmigrantes nuevos, que van a robarle su trabajo por un salario mucho menor. Lo mismo que él hizo en el pasado.

Aqui, mientras tanto, nos llenamos la boca maldiciendo a los españoles (que se han recibido de “rubios” desde que son un país rico) porque nos discriminan cuando emigramos para allá en busca del trabajo y del porvenir que no encontramos en nuestro país. Pero también los discriminamos: los “gallegos” son anchos y bajos, y tienen poca inteligencia. Los bolivianos son cholos, los mexicanos son chaparritos y traicioneros y ahora narcos, los chilenos son rotos, los paraguayos son delincuentes, los uruguayos deberían ser una provincia argentina.

¿Cuántos de nosotros podemos apostar a que alguna de estas definiciones “politicamente incorrectas” no nos cabe?. No hay que juzgar. Hay que mostrar y ser honestos. Para eso tenemos la fotografía. Repasemos lo que han hecho otros grandes fotógrafos en la historia reciente (W. Evans, arriba). Pensemos en grande. Y no en nuestros ombligos. Hay que fotografiar lo que está afuera. Y lo que está afuera no nos gusta. Este era el mayor desafío de Diane Arbus: fotografiar lo desconocido, lo que no le gustaba, lo que era distino, lo que le producía miedo. Asi encontró sus más temas más importantes. Así le fue también!

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Lo que hay que hacer y lo que no.

Lo que hay que hacer:
Hacé algo trillado de una nueva manera
Hacé algo nuevo, de una manera trillada
Hacé algo nuevo de una manera nueva
Y hacelo con profundidad
Hacelo en la computadora, si acaso puede hacerse en la computadora
Hacé 50 de lo que hagas, y tendrás una exposición
Hacelo en grande, si no podés hacerlo en grande, hacelo en rojo
Si todo lo anterior falla, miralo al revés. Si se se ve bien, entonces funciona.
No te arrodilles!
Si no sabés qué hacer, mirá hacia arriba y hacia abajo, pero continúa mirando.
Conectate con otros, Creá tu propia red de trabajo
Editá tu trabajo
Diseñá tu trabajo
Editá tu trabajo
Editalo otra vez
Leé a Darwin, Marx, Joyce, Freud, Einstein, Benjamin, McLuhan y a Barthes
Mirá Citizen Kane diez veces.
Construí tus imágenes desde afuera hacia adentro
Si se trata del “mundo real” hacelo en color
Si se puede hacer en digital, hacelo
Rompé todas las reglas, menos las de tu mentor.

Lo que no hay que hacer:
No te lo hagas a vos mismo, ni a tus amigos, ni a tu familia
No te atrevas a hacerte autorretratos desnudo!
No mires viejos álbumes familiares.
No colorees tus fotos a mano
No escribas sobre ellas
No uses procesos alternativos
No seas recargado. Menos es más!
No hagas videos cuando no se te ocurre nada
No fotografíes gente indigente, particularmente en el extranjero
No te quejes, trabajá.

Recopilación de Charlse H. Traub, sobre las máximas de Arthur Siegel. The Education of a Photographer. Allworth Press